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                360九五至尊|《西遊記之大聖歸來》觀後感

                來源:騰訊新聞 發布時間:2019年12月07日

                360九五至尊只聽過《國富論》,《道德情操論》還是頭一次聽。百度一下後居然是溫家寶總理推薦看的。
                  也許是由于作者的緣故,一個現代經濟學之父的作品應該與經濟發展挂鈎。但並意味著對青少年毫無用處。譬如,他指出的經營之道要講誠信,這對我們就有點用了。
                  亞當斯密這本書對人類豐富多彩的情操世界作了簡明扼要的說明。本書告訴我們相互同情的愉快,同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的風氣和習慣對有關道德贊同和不贊同情感有直接影響。個人的品質,我們應該從兩個不同的角度來考察它:一是他對那個人自己幸福所産生的影響;二是它對其他人的幸福所産生的影響。道德和法律一樣規範著我們的行爲,只不過法律有強制力保證實施。
                  我是班長,這本書給我的不僅僅是這些。勿以惡小而爲之,勿以善小而不爲。這句話告訴我,要從身邊小事做起,嚴于律己,做好每一件事情我的道德水平就會得到一次升華。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,絕不要以微小兒而不足道,細小而不足爲。班長要有先人後己,先公後私的思想覺悟,始終把大家的利益,他人的利益置于自己利益之上,好事喜事首先想著大家,不搞近水樓台先得月。要做到艱巨任務搶在先,嚴控班級整體態勢,加緊改革創新。
                  亞當斯密耗費畢生心血寫成了這部至今唯一的一本全面系統分析人類情感的作品。他想告訴我們——人在追求物質利益的同時,要受到道德的約束,不要傷害別人,而要幫助別人。溫家寶總理推薦這本書,我想總理認爲這對維持整個市場經濟和諧運行,甚至民族強盛是至關重要的。
                  亞當斯密在書中說:“如果一個社會經濟的發展成果不能真正地分到大衆手中,那麽他在道義上將是不得人心的,而且是有風險的,因爲他注定會威脅到社會的穩定。”對于我而言,我必須考慮到我的計劃要符合同學們的需求,不能有偏私的成分。今後,我的第一任務是解決班級較爲突出的問題,重視公平與正義。
                  亞當斯密作爲現代經濟學之父,其功績是無法衡量的。這本書對經濟的發展産生了深遠的影響,但不意味著只對經濟有用,對任何一個人都有著巨大的幫助。
                  到最後我不把這讀後感當成累贅了,反而謝謝他,因爲這本書給我帶來了太多,無論是個人還是以後的班級發展。

                 冰藍深海,猴子沉入水底。無能爲力,大聖落魄,剝除齊天之名,只是區區一介石頭蹦出的普通猴子罷了。而眼前浮現那顆毛茸茸的圓光頭,烏溜溜的黑瞳仁,清脆地喊他一聲,“大聖”。
                他伸出手,穿過冰冷的水,握住了那只殘破的布偶。即使他的力量他的威風他的神通還壓在那逃不出的五指山下,只要他能做那長安城中挂單一名小和尚的齊天大聖,足矣。
                這個瞬間,在我看來,才是孫猴子真正掙破封印的一刻,不管比起之前掙破山石禁閉也好,掙脫腕間冰涼精鐵的佛印封鎖也罷。這一刻,孫猴子才真正打從心底重抖擻,我是真正的大聖,只要你需要,只要360九五至尊可以。
                孫悟空之所以一直充滿魅力,正在于他的複合型“人格”。正如電影海報裏的“一念成魔,一念成佛”,這不可控的身軀裏,存在著魔的殺性,佛的智慧,也有人的溫情。但在大鬧天宮以前,桀骜不馴的猴子是頑石裏日月山川孕育的一縷精魂,空有比天高的傲性和血性,卻無人教曉他忍之從之敬畏之。所以他也只能如楞頭青一般被滿天神佛忌諱之壓制之,最終真相大白下才有了毀天滅地不懼只求焚天大鬧一場。
                也只有寂寞山中漫長五百年的禁锢,或許才給了他消停的時間,去懷疑,去思考,去發掘,除了翻天覆地之外該有其他什麽。而光頭小江流兒正是應了這個機緣。或許,這如父如子,也是一種命中注定。
                不知道是否主創的設計,總覺得“手”在整部電影裏是個特別重要的符號。同樣是一只手,如來一掌壓得孫猴子五百年不得動彈,混沌出手就是奪人性命,孫悟空五指作並從耳窩裏取出一根如意金箍棒,它伸可通天,重一萬三千六百斤,起落之間,天地改色。這麽多的手的畫面,通通都代表殺戮與鎮壓。唯獨只有小小江流兒,怯弱地將他小小的掌,貼合于冰面,五百年的冷被一滴血的溫暖驅散,大聖歸來。
                沉入深海裏深深的藍有多麽徹骨的冰涼,那一刻,那一只小小的手就有多麽的溫暖。
                這只頑猴,才終于被馴服。漫天夕陽的黃昏裏,他跟著正步擺手的小和尚,走在送他返回長安城的路上。那時他只是沒有意識到,九九八十一難,也許從十世中的這一世起,就開始了。玄奘此人,是劫是難,也是救贖。這都是命運的開端。 

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