申博手機版/認識是豐富多彩的
三人進店買水,各有所好。一位偏好味甜的果汁,一位偏好苦中帶甜的咖啡,還有一位偏好味淡的礦泉水。
曾有人說過:同樣的花能在不同人的心中開出不一樣的花朵。是啊,對飲料的喜好都有所不同,何況身處紛繁複雜的大千世界中的申博手機版們呢?可見,認識真是豐富多彩的啊!
這在美學領域尤爲明顯。對于美的欣賞,確乎在于“仁者見仁,智者見智”。你可以贊美雅典神廟的莊嚴于恢宏,也可以慨歎如今神廟的荒涼與殘破;你可以展眉雅典娜身體絕倫的美麗與和諧,也可以驚歎于她斷臂給人帶來的無窮的想象力;你可以沉醉于《命運交響曲》的激昂雄壯,也可以細細品味每一個音符間傳達出的震撼人心的和諧統一。美的宇宙是如此浩遠遼闊,任你在其中馳騁翺翔。沒有一個太陽吸引衆星圍繞轉動,只有滿天星星爲你扮靓夜空。
與美的宇宙一樣,日常生活中的認識也是豐富多彩的,只不過認識的深度與廣度有所不同罷。柯南道爾曾與朋友一起露營。深夜,他們支起帳篷,鑽進睡袋安然入眠,幾個小時後,朋友被一陣猛烈的搖晃驚醒,迷迷糊糊地爬起身來,只見柯南道爾直直地看著他,問道:“你看到什麽了?”朋友擡頭望了望,只見繁星滿天,煞是美麗。朋友于是贊到:“好美的星空啊!”柯南道爾猛地拍了下朋友的腦袋:“笨蛋,沒看見我們的帳篷被偷了嗎?”柯南道爾的認識源于他平日的注重細節,而他的朋友卻對帳篷被偷視而不見,充分說明了生活中人們的認識往往不盡相同。但認識也有深淺之分,有著對事物本質的趨近與疏離的區別。
認識最繁多、最難辨真假的莫過于思想界了。幾千年來,思想家們各執己見,爭論不休。于是便有了柏拉圖與亞裏士多德關于理想論的分歧,有了浪漫主義學者與理想主義學者關于意識的爭論,有了薩特與加缪關于存在主義的不同看法。但是,縱然這些思想紛繁衆多,認識如此豐富多彩,唯有其中各自的精華相互交融,才能形成推動曆史前進的一份推力,才能使曆史不斷向前進。
認識是豐富多彩的,它們就像一叢鮮花,互不相同而又姹紫嫣紅;它們就像一株參天大樹的根系統,各有其狀而又有深有淺;它們就像一條條小河,各自奔流終歸于大海。這個看似大同的世界裏,其實包含著許許多多的大不同。認識因世界而豐富,認識因世界而多彩!
一支筆,剛畫完前唐的雁落平沙,又滴淌著晚清的紫廖漁歌……
一杆桅,剛降下暮春的輕煙殘月,又升起了霜秋的白荻勁風……
歲月在輪回,人生在飄逝,我們駕一葉扁舟于江渚之上,尋覓所謂的幸福。
茫茫中華史,從未忘記幸福的存在。有過去、有現在、還有未來。劉邦是幸福的,因爲他勝利了;武則天是幸福的,因爲她執政了;楊國忠是幸福的,因爲他有權了。然而,項羽是痛苦的,因爲他失去了;李氏宗族是痛苦的,因爲它遭棄了;李白是痛苦的,因爲朝野亂了,于是,時間在追問曆史:“何爲幸福?”我追著時間在後現代的荒原上呐喊:“幸福在于自己的心!”
世界萬象,無所不有。幸福,只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事,就像哈哈鏡與玉面鏡的結合,從這面看,很好看,另一面,醜死了。給一個選擇的機會,你是選好看的一面還是醜的一面?幸福在于自己的把握,或者,你對著醜的一面時萬般痛苦,忘記了翻過來,于是,幸福與你只是一鏡之隔,卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的,因爲他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面,于是,幸福屬于了他們。
貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他:是否爲失聰而痛苦,他說:“沒有,我很幸福!因爲我僅僅失去六分之一!”除了耳,我們還眼、鼻、嘴、手、腳,這就是貝多芬幸福的概念。
幸福,只是“塞翁失馬”,要懂“焉知非福”的道理。
求幸福,就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q,是一個極具諷刺意義的人。然而,今天的我們,爲求幸福,把阿Q作爲一種榜樣。原來,阿Q也是幸福的。
面對已知的死亡,我們是恐懼,還是坦然?尼克松在知曉自己得癌症以後,他對死的定義是:酒吧打爛時我就離開!這也是一個“阿Q”,一個美國版“阿Q”。所以,在余留的生命中,他依然很幸福。
幸福,不能定義,幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式,你就選擇了幸福快樂。
千年的余輝搖曳那些花季,飄落那些雨季。申博手機版們不妨把或深或淺的記憶放進日記,把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式,不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖,不再因世間的榮辱得失而锱铢必較,不再因生命的瞬忽飄逝而惆怅莫名——人生因此快樂、因此幸福!
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認識是豐富多彩的,它們就像一叢鮮花,互不相同而又姹紫嫣紅;它們就像一株參天大樹的根系統,各有其狀而又有深有淺;它們就像一條條小河,各自奔流終歸于大海。這個看似大同的世界裏,其實包含著許許多多的大不同。認識因世界而豐富,認識因世界而多彩!
一支筆,剛畫完前唐的雁落平沙,又滴淌著晚清的紫廖漁歌……
一杆桅,剛降下暮春的輕煙殘月,又升起了霜秋的白荻勁風……
歲月在輪回,人生在飄逝,我們駕一葉扁舟于江渚之上,尋覓所謂的幸福。
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貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他:是否爲失聰而痛苦,他說:“沒有,我很幸福!因爲我僅僅失去六分之一!”除了耳,我們還眼、鼻、嘴、手、腳,這就是貝多芬幸福的概念。
幸福,只是“塞翁失馬”,要懂“焉知非福”的道理。
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千年的余輝搖曳那些花季,飄落那些雨季。申博手機版們不妨把或深或淺的記憶放進日記,把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式,不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖,不再因世間的榮辱得失而锱铢必較,不再因生命的瞬忽飄逝而惆怅莫名——人生因此快樂、因此幸福!
毛遂自薦的人們是爲了實現自己的人生價值;然而現實生活中一些有了位置的人,由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅,令人扼腕
可見,位置是誘人的,但誘人的位置並非有意者都可思而得之
屈原自投汨羅江,一代文豪自此灰飛煙滅,是因爲在腐敗的楚國宮廷沒有贏得應有的位置;李白行走江湖,遊曆山水,與朝露斜晖爲伴,以麻布黃卷爲友,也是因爲爭權奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場,隱居山野,一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔,也是因爲在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……
千裏馬本身的素質固然重要,然而如若缺乏英明的伯樂,千裏馬也只能和普通馬一樣,老死廄中;背負名將馳騁沙場建立赫赫戰功,那只能是遙遠的幻想
可以說,正確選擇自己的位置造就了魯迅
”
一縷花香說:“讓我飄到人群當中,我將帶給人們一份美秒的心情
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